Индеец (СИ) - Страница 11

Еще одним основным товаром для обмена служили выращиваемые Большими Енотами лошади. В самой крепости и за ее стенами располагалось несколько загонов для коней, на данный момент пустующих. Животных с утра выгоняли на пастбища, а вечером загоняли обратно. Кроме того, часть лошадей выпасалось в большом отдалении от поселка. Для этого существовали специальные стоянки пастухов. Бельчонок объяснил, что в самой крепости всех животных собирают только в случае угрозы нападения врагов.

На этом осмотр поселка и окрестностей охотник предложил завершить. Как признался Бельчонок, за рассказами он совсем забыл накормить гостя и вспомнил об этом только тогда, когда проголодался сам. Так что теперь охотник собирался исправить свой просчет.

За осмотром Всеволод и сам не вспоминал про еду, хотя с самого раннего утра ничего не ел. Однако после слов охотника он понял, что поесть ему совсем не помешает. Ни на что больше не отвлекаясь, они вдвоем вернулись за стены поселения. Так как теперь они не задерживались по дороге, то обратный путь занял совсем немного времени.

К некоторому удивлению Всеволода, охотник не повел его ни к своему дому, ни к дому шамана. На вопрос студента Бельчонок объяснил, что в поселке Больших Енотов не принято готовить отдельно, у себя дома. Все готовили в одном месте, где каждый мог прийти и взять себе еды.

Конечной целью их пути оказался большой навес, под которым два десятка женщин разного возраста занимались приготовлением еды. Всеволод видел, как они в паре больших котлов варили какую-то похлебку, а на противнях пекли кукурузные лепешки и жарили рыбу. Бельчонок после недолгого разговора, сопровождаемого шутками и громким смехом, взял у них еды.

Всеволоду досталась лепешка и пара больших глиняных мисок с едой. В одной из мисок оказалась очень густая, почти как каша, похлебка из фасоли с кусочками разваренного мяса. Во второй находились крупные куски жареной рыбы. Охотник также вручил ему необычно плоскую деревянную ложку, более походившую на лопатку для жарки. Почти такая же была у Севы на кухне в таком далеком студенческом общежитии. Вилки и нормальные ложки отсутствовали. Похоже, здесь они были не в ходу.

Всеволода утешила мысль, что ему не надо есть какими-нибудь палочками, или вообще без всего, руками. Настроение подняло и то, что против опасения ему не пришлось обедать, сидя на земле. Бельчонок провел его к месту, где стояли основательного вида столы и скамейки.

Устроившись вместе с охотником за одним из столов, Всеволод задался вопросом: как же есть с помощью такой странной ложки? Помогло старое студенческое правило: чего не знаешь, посмотри у соседа. Бельчонок очень ловко управлялся, поедая густую похлебку, которая просто не успевала стекать с его ложки. С рыбой охотник управлялся по-другому. Он подцеплял кусок ложкой-лопаткой и придерживал его большим пальцем руки, которым держал ложку.

Самостоятельная попытка студента воспроизвести подобную манеру еды увенчалась успехом. Похлебка оказалась очень вкусной, а жареная рыба вкусом очень напоминала судака. Вдобавок так же, как и в привычном судаке, в рыбе не оказалось мелких костей, так не нравившихся Севе во многих породах речных рыб.

Закончив с пищей, Всеволод немного удивился, как много он смог съесть и вдобавок еще нормально себя чувствовать. Раньше для него было многовато съесть такое количество еды за один раз. Обнаруженную странность Всеволод решил отнести на счет особенностей нового организма, уже успевшего его удивить.

Во время еды Бельчонок как-то умудрялся разговаривать с занимавшимися готовкой женщинами. Болтовня сопровождалось смехом и шутками. От женщин в большом количестве звучали смешные пожелания едокам, предложения перешить для них одежду на большой размер (чтобы вместить увеличившееся от еды пузо) и много других шуток.

Всеволод улыбался, глядя на устроенное охотником представление. Местные жители внешне чем-то походили на североамериканских индейцев, но своим поведением сильно отличались от невозмутимых и скрывающих эмоции персонажей из вестернов. Аборигены охотно смеялись и шутили, при разговорах охотно пользовались жестами и мимикой лица. Хотя Всеволоду неожиданно пришла в голову мысль, что такими индейцы могли стать уже после того, как у них отобрали их землю и свободу, многих убили, а оставшихся загнали в резервации для медленного умирания.

После бурного и продолжительного общения, когда все возможные темы оказались исчерпаны, Бельчонок вспомнил про своего подопечного. Немного смущенный охотник извинился перед Всеволодом за то, что про него совсем забыл.

- Так куда мы сейчас пойдем? К шаману? - поинтересовался студент.

- К шаману мы не пойдем. Нам сейчас нужно в другое место, - объяснил Бельчонок и повел Всеволода на противоположный край поселка. Они остановились около большого шатра, сделанного из выделанных шкур. Постройка выглядела совсем новой, шкуры не успели еще потемнеть от времени.

- Это твое жилище. Его приготовление закончили как раз сегодня днем.

- В этом шатре жил твой друг, владелец этого тела? - спросил Всеволод.

- Нет, Серый Енот, когда бывал в поселке жил в Доме Охотников. Он не успел обзавестись женой и детьми. Отдельное жилище ему было не нужно, - ответил охотник.

Всеволод слушал объяснения и во все глаза смотрел на свое новое жилье.

- В поселке, после того как тебя привезли, шаман собрал совет. Все решили, что надо помочь нашему гостю, так как он Андак ара Вичитаака, которого Те Кто Всегда с Нами привели с Тропы Предков. Сделать для него жилище и подсказать все, что должен знать каждый из Настоящих людей, Больших Енотов - это наш долг, - продолжал говорить Бельчонок. - Этот шатер сделали специально для тебя.